مدخل إلى علم المنطق - منتديات مدرسة شها الثانوية المشتركة
  التسجيل  التعليمـــات  التقويم  البحث  مشاركات اليوم  اجعل كافة الأقسام مقروءة
"°ˆ~¤®§][ لوحـة إعلانات المنتــــدى ][§®¤~ˆ°"
  °ˆ~¤®§][ اعلانك هنا يحقق اهدافك ][§®¤~ˆ°  °ˆ~¤®§][ اعلانك هنا يحقق اهدافك ][§®¤~ˆ°  °ˆ~¤®§][ اعلانك هنا يحقق اهدافك ][§®¤~ˆ°  °ˆ~¤®§][ اعلانك هنا يحقق اهدافك ][§®¤~ˆ°  °ˆ~¤®§][ اعلانك هنا يحقق اهدافك ][§®¤~ˆ°  °ˆ~¤®§][ اعلانك هنا يحقق اهدافك ][§®¤~ˆ°  °ˆ~¤®§][ اعلانك هنا يحقق اهدافك ][§®¤~ˆ°  °ˆ~¤®§][ اعلانك هنا يحقق اهدافك ][§®¤~ˆ°



مدخل إلى علم المنطق

الفلسفة والمنطق 1ث

إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
 
أدوات الموضوعانواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
aya11
aya11 غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 80
تاريخ التسجيل : Nov 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1
عدد النقاط : 10
قوة التقييم : aya11 is on a distinguished road
افتراضيمدخل إلى علم المنطق
انشر علي twitter

كُتب : [ 11-28-2012 - 12:31 PM ]



November 28th, 2012

الفصل الأول
مدخل إلى علم المنطق
1. كلمة منطق هي الأكثر دلالة علي عملية التفكير .....فسر (الإنسان حيوان منطقي)
كلمة منطق في الأصل مشتقة من النطق وتدل علي الكلام في اللغة العربية والكلام ما نعبر به عن تفكيرنا ويقابلها في اللغة الإنجليزية(logic) وهي مشتقة من الكلمة اليونانية(logos)وتدل علي العقل أو الفكر وبالتالي فكلمة المنطق أكثر دلالة علي عملية التفكير التي أختص بها الإنسان
================================================== =================
2. ما هى العوامل الذاتية للوقوع في خطأ التفكير

    • تغليب العاطفة علي العقل
    • القابلية للاستهواء
    • التعميم والتسرع في الحكم
    • التعصب والتطرف
================================================== =================
3. ما هى العوامل الموضوعية للوقوع في خطأ التفكير
· عدم الدقة في استخدام اللغة
· نقص المعلومات
· السلطة
· صعوبة المشكلة
================================================== ============
4. العاطفة الجامحة تقود صاحبها إلى أحكام خاطئة....ناقش
العاطفة هي(الحب بكل مظاهره من إعجاب وتقدير/والكره بكل مظاهره من غضب وحقد وعداوة)
©فعندما تصطدم العاطفة بالعقل يختل حكمنا علي الحاضر فنفسر ما نلاحظه بان نضفي صفات ليست موجودة او نحذف صفات، ونخلط بين الوهمي والحقيقي, ونميل إلى التساهل والتهوين أو القسوة والاستبداد
©ينزع صاحب العاطفة لتبرير ميله أو نفورة بتبريرات تبدو معقولة ويضفي مسحة من التماسك العقلي الزائف لإرضاء العاطفة سواء حب أو كراهية
================================================== =================
5. التعميم والتسرع في الحكم من خطأ التفكير....... فسر
لان الفرد يميل إلي القفز إلى نتائج لا تبررها مقدمات، واختيار الشواهد التي تؤيد وجهه نظره، ويغفل عن الشواهد التي تنفي وجهه نظره (مثال :الطبيب الذي اجزم آن السمك يؤدي للجذام )
================================================== =================
6. سرعة انتشار الإشاعات وسيطرة الخرافات علي عقول الناس.......وضح رأيك (تصديق البعض لأفكار الآخرين دون دراسة ....فسر)
هذا يرجع إلي أحد العوامل الذاتية للوقوع في خطأ التفكير وهو(القابلية للاستهواء) حيث يميل بعض الناس إلي القفز إلي نتائج لا تبررها مقدمات ، أي سرعة التصديق دون نقد أو دراسة مما يؤدي إلي انتشار الموضات والإشاعات والفتن والخرافات ، وتستغل أساليب الدعاية السياسية والتجارية قابلية الإنسان لاستهواء عن طريق الدعاية والإعلان المتكرر
================================================== =================
7. التعصب والتطرف مناهضان للأديان السماوية.......وضح رأيك
إن التعصب والتطرف يعني الانحياز بشدة لفكرة واحدة ورفض ما عاداه
والتطرف ضد الوسطية. ويعتبر التطرف الديني أخطر صور التعصب والتطرف فهو يؤدي إلي الخوف والقلق والفزع بين الشعب الواحد وبين مختلف الشعوب.
والتعصب والتطرف مناهضان للأديان السماوية التي تقوم علي التسامح وقبول الآخر مهما كانت ديانته أو جنسه أو لونه




8. حدد الصواب والخطأ مع التعليل:
§ القابلية للاستهواء تعني القفز إلي نتائج لا تبررها المقدمات ( )
حيث يميل بعض الناس إلي القفز إلي نتائج لا تبررها مقدمات، أي سرعة التصديق دون نقد أو دراسه

§ نقص المعلومات يؤدي الي خطأ في التفكير ( )
اذا اتسمت المعلومات بالصدق والوفرة والدقه فهي تثري المعرفة اما إذا حذفت هذه الخصائص فيلجأ الفرد الي التخمين وخطأ في التفكير
§ لا تختلف البيانات عن المعلومات عن المعرفة ( ´ )


البيانات
المعلومات
المعرفة
هي المادة الأولية التي ندركها مباشرة بالحواس مثل تعبيرات الوجه أو إشارات اليد وكذلك ما تظهره أجهزه القياس وتقدمه الاحصاءات
هي نتيجة معالجة وتحليل البيانات أو إعادة تركيبها لاستخلاص ما تشير إليه من دلالات وعلاقات
هي أشمل وأعم لانها نتاج التفاعل بين المعلومات والبيانات والخبرات السابقة بعد تخزينها
losha - www.losha.net
9. عيوب اللغة من العوامل الموضوعية في خطأ التفكير.......ناقش
اللغة التي نعبر بها عن أفكارنا تتضمن بعض من الألفاظ التي تؤدي إلي الخطأ فقد أكد (بيكون) إلي ضرورة استخدام اللغة بدقة ومنها:
· ألفاظ لها اكثر من دلالة مثل (جبن- ساعه)
· ألفاظ لا يوجد لها دلالة في الواقع مثل( الغول والعنقاء)
· ألفاظ لا تصف حاله واقعيه(دمه خفيف- دمه ثقيل)
· مدلول نعبر عنه بأكثر من لفظ(أسد –ليث- غضنفر)
================================================== ===========
10. السلطة أحد عوامل الوقوع في الخطأ....ناقش
السلطة تعني المصدر الذي نقبل رأيه دون مناقشة.
· مثال: سيطرة أر سطو علي الفكر البشري وحين هاجم أحد الدارسين افكارة في رسالة الماجستير تم قتلة
· يقول علي بن أبي طالب: اعرف الحق تعرف أهله
· الإمام الشافعي يقول رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب
================================================== ============
11. تستمد المشكلة صعوبتها من كونها تفوق المستوي العقلي والمعرفي. وضح بمثال
· تستمد المشكلة صعوبتها من كونها تفوق المستوي العقلي والمعرفي بالنسبة لشخص ما أو جماعة ما
· مثال: أخطاء التشخيص التي يقع فبها بعض الأطباء المبتدئين بسبب قلة خبرتهم تجاه بعض الأمراض
===============================================
12. وضح المقصود بعلم المنطق
· هو العلم الذي يضع القواعد العامة للتفكير الصحيح وهو الصناعة التي تطبق هذه القواعد علي جميع أنواع التفكير
· يسمي علم الميزان
· يسميه ابن سينا خادم العلوم لانه وسيلة لهذه العلوم
· علم يفيد معرفة الانتقال من المعلوم للمجهول بحيث لا يعرض للخطأ في التفكير


13. ناقش أهمية علم المنطق ......للمنطق فائدة في حياتنا.ناقش
o يحصن دارسه ضد عوامل الوقوع في خطأ التفكير
o يمكن دارسه من التمييز بين الاسباب والنتائج- الوجدان والعقل- ما هو موضوعي وذاتي- ما هو حقائق وما هو أفكار شخصية
o يخرج دارسه من حاله رفض الآخر إالي حاله قبول الآخر لان الحقيقة اكبر من ان لا يدركها عقل واحد
o يدرب علي النظرة الكلية الشاملة
o يعين دارسه علي صياغة أفكاره بصورة منطقية


================================================== =================
16. حدد الصواب والخطأ مع التعليل:
· يتكون الاستدلال من المقدمات والنتائج ( ´ )

يتكون الاستدلال من مقدمة أو أكثر نسلم بها, النتيجة التي تلزم عن هذه المقدمة , علاقة منطقية بين المقدمة والنتيجة

· لا يختلف الاستدلال المباشر عن الاستدلال الغير مباشر ( ´ )

الاستدلال المباشر يتكون من مقدمة واحدة... كل الطلبة ناجحون إذا (س) ناجح وهي مقدمة واحدة
الاستدلال الغير المباشر يعتمد علي اكثر من مقدمة


§ لا توجد علاقة بين المنطق والعلوم الأخرى. ( ´ )
توجد علاقة بين المنطق والعلوم الأخرى في جانبين:
© العلم طريقة للتفكير والبحث من خلال المنهج المستخدم الذي يبحث في العلوم الإنسانية والطبيعية يستخدم الاستدلال الاستقرائي ,والذي يبحث في العلوم الرياضية يستخدم الاستدلال الرياضي الاستنباطي
© كل العلوم تستعين بقواعد المنطق أما علم المنطق لا يأخذ أي شئ من أي علم


§ الاستنباط أعم من الاستدلال ( ´ )
الاستنباط جزء من الاستدلال...... الاستدلال أعم لأنة يتكون من استقراء تجريبي واستنباط رياضي

================================================== =================
17. حدد تعريف الاستدلال الاستقرائي والاستنباطي

الاستدلال الاستقرائي:هو عملية عقلية ننتقل من بحث تجريبي لحالات جزئية مفردة واقعية إلى حكم عام ينطبق علي جميع الحالات
الاستدلال الاستنباطي: هو عملية عقلية خالصة تتم في مجال الكميات من حيث التساوي أو عدمة نستدل بواستطها علي صحة نتيجة من مقدمة أو اكثر نسلم بها فرضا دون اعتماد علي معطيات العالم الحسي

================================================== ==================
18. فرق بين مقدمات الاستقراء التجريبي ومقدمات الاستنباط الرياضي (بناء كلا من) هام


مقدمات الاستقراء
مقدمات الاستنباط
هي مقدمات حسية جزئية تعتمد علي الملاحظة والتجربة
هي مقدمات افتراضية تنتهي الي نتائج لازمة عنها وهي عملية عقلية صورية خالصة
تتوقف صحتها علي صحة المقدمات

§ مقدمات الاستقراء التجريبي:
_ الملاحظة العلمية عن طريق الحواس أو أدوات قياس
_ الفرض وهو مستمد من الملاحظة ويعني تفسيرا مؤقتا للظاهرة
_ تحقيق الفرض بالتجربة للتحقق من وجود علاقة سببية بين الظواهر التي نختبرها
_ القانون هو فرض تحقق بالتجربة وله صفتا التعميم والتنبؤ
§ ومقدمات الاستنباط الرياضي :
يتألف من مقدمات افتراضية وينتهي إلي نتائج تلزم عن هذه المقدمات وتتوقف صحتها علي صحة المقدمات


19- مجال استخدام نوعي الاستدلال هام
الاستدلال الاستقرائي يستخدم في العلوم الواقع...وهي العلوم الطبيعية والبيولوجية والإنسانية
الاستدلال الاستنباطي: يستخدم في الرياضيات, وهو علم صوري لا يعتمد علي معطيات العالم الحسي المشاهد

19. قارن بين قاعدة الاستدلال الاستقرائي والاستنباطي
الاستدلال الاستقرائي:مبدأ السببية أو العلية وهدفة الكشف عن هذا السبب وترتبط السببية بالحتمية (حضور العله يؤدي إلي حضور المعلول وأي تغير في العله يؤدي الي تغير في المعلول)
الاستدلال الاستنباطي: يقوم علي قاعدتين
- قاعدة اللزوم: وتعني أن صدق النتيجة أو التالي يترتب علي صدق المقدم
- -قاعدة الإثبات:وتعني إذا ثبت صدق المقدم ثبت صدق التالي(النتيجة)
================================================== ============

20. وضح الفرق بين القانون العلمي والفرض العلمي

الفرض العلمي
القانون العلمي
مستمد من الملاحظة وتابع لها وهو تفسير مؤقت للظاهرة التي نحاول اختبارها
هو فرض تحقق بالتجربة وله صفتا التعميم والتنبؤ

الفصل الثاني
نماذج من المنطق
منطق أرسطو
1. من هو مؤسس علم المنطق ؟ ولماذا أسسه ؟
¨ - أرسطو هو واضع علم المنطق كأداة للبرهنة ويقوم على ثلاثة قوانين وضعها للتفكير الصحيح واضحة بذاتها وصدقها ضروري فى كل زمان ومكان لذلك يجب استخدامه في حياتنا اليوميه ومخالفه هذا القانون يوقعنا في التناقض
-----------------------------------------------------------------------------------------
2. وضح المقصود بقوانين الفكر الارسطيه
¨ ] قانون الذاتية .
¨ ( الشيء هو نفسة ورمزه أ هو أ ) مثال : الإنسان هو الإنسان
¨ يرى أر سطو أن هذا القانون هو أساس التفكير المنطقي ومخالفة هذا القانون يوقعنا فى التناقض ويرى أر سطو أن هذا القانون يجب تنفيذه فى كل حياتنا اليومية
¨ ] قانون عدم التناقض . هو صورة سلبية لقانون الذاتية
¨ الشيء لايمكن وصف بالصفة ونقيض الصفة فى نفس الوقت ورمزه الشيء لايمكن أن يكون أ ولا أ فى وقتا واحد مثال : لايمكن وصف السيارة بأنها سريعة وغير سريعة فى وقت واحد
¨ ] قانون الوسط المرفوع .
¨ الشيء أما أن يوصف بالصفة أو نقيض الصفة رمز الشيء أما أن يكون أ أو لا أ
¨ مثال : الشجرة أما أن تكون مثمرة أو غير مثمرة
¨ قانون الثالث المرفوع صورة شرطية لقانون عدم التناقض
-----------------------------------------------------------------------------------------
3. علل صحة أو خطأ العبارات التالية :
¨ ]قوانين الفكر الأساسية فى حقيقتها قانون واحد ( √ )
¨ قانون الذاتية هو المبدأ الأساسي لقوانين الفكر الأرسطى وقوانين الفكر مستمدة منه كالآتي
¨ !قانون عدم التناقض هو صورة سلبية لقانون الذاتية
¨ !قانون الثالث المرفوع صورة شرطية لقانون عدم التناقض .
¨ !كل قوانين الفكر مشتقة من قانون الذاتية
-----------------------------------------------------------------------------
]يقوم القياس على استنباط نتيجة من مقدمتين . ()

كل لص ليس شريف
كل سارق لص

أذن كل سارق ليس شريف

استنتاج نتيجة من مقدمتين أحدهما قاعدة عامة مسلم بها موجبة أو سالبة والأخرى حالة خاصة موجبة تدخل تحت هذه القاعدة العامة :
كل الطلبة ناجحون .
أحمد طالب

أذن أحمد ناجح
]تعرضت قوانين الفكر الأساسية لكثير من النقد ( )
أ- ركزت هذه القوانين على ذاتية الأشياء وأهملت الكشف عن أسبابها كما فعل المنطق الحديث منطق الاستقراء
ب- تتسم هذه القوانين بالثبات والجمود وهو ما يتعارض مع الواقع الذي تجتمع فيه التناقضات
ج- هذه القوانين لا تكفى لفهم الواقع المتغير
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
4. وضح الانتقادات التى وجهت للقياس الأرسطى
¨ استدلال عقيم لا يأتى بأي جديد لأن النتيجة متضمنة فى المقدمة
¨ يسلم بالمقدمات دون التحقق من صدقها
¨ صدق النتائج صوري يتوقف على صدق مقدمتيه
¨ لا يحقق مطالب العلم الحديث الذي يعتمد على الملاحظة والتجربة وتحقيق الفرد
2- منطق هيجل

5. وضح المقصود بالمنطق الجدلي

يعرف المنطق الهيجلى بالمنطق الجدلي أو الديالكتيك هي كلمة يونانية تعنى الجدل أو الحوار والهدف منهما هو الإقناع
----------------------------------------------------------------
6. وضح المبدأ الذي يقوم عليه منطق هيجل .

يقوم المنطق الجدلي على مبدأين هما G التناقض A التغير فكل فكرة تنطوى على ما يناقضها ومن شأن هذا التناقض أن يحدث تغيراً فى الفكرة وينقل إلى فكرة ثالثة تجمع بين الفكرة الأولى ونقيضها .
ويرى هيجل أن التناقض هو المعقول الوحيد .
----------------------------------------------------------------
7. أذكر مكونات منطق هيجل

1. تتكون العملية الديالكتيكية من :-
2. الموضوع أو الفكرة.
3. نقيض الموضوع أو نقيض الفكرة .
4. المركب من الموضوع ونقيضه .
================================================== ====

1- منطق الاحتمالات
8. ما المقصود بمنطق الاحتمالات ؟

¨ الاحتمال هو وسط متغير بين اليقين والاستحالة
¨ قد يقترب الاحتمال من درجة اليقين حين تكون درجة الصدق عالية
¨ قد يقترب الاحتمال من درجة الاستحالة حين تكون درجة الصدق منخفضة
----------------------------------------------------------------
9. حدد المقصود باحتمالية قوانين العلم
10.
ظلت نظرة العلماء إلى قوانين العلم أنها قوانين سببية آي وجود العلة يستلزم حتماً وجود المعلوم و أى تغير كمي فى العلة يؤدى إلى نفس التغير فى المعلول وظل القانون العلمي له صفة الحتمية حتى أدى تقدم العلوم الطبيعية وخاصاً الفيزياء إلى تغير نظرة حتمية القانون العلمي وأصبح القانون احتمالي ترجيحي يشير إلى درجة عالية من الصدق ولكن ليس له صفة الصدق اليقين لان القانون العلمى يخبرنا بأشياء جديدة عن الواقع وربما فى المستقبل نغير من احكمنا التي توصلنا إليها
----------------------------------------------------------------
11. ناقش الامور المترتبه علي احتمالية قوانين العلم
© سقوط اليقين عن أفكارنا البشرية .
© ما نعرفه عن العالم فى لحظة معينة لا يكون بالضرورة هو ما سنعرفه فى اللحظة التالية.
© كذب الإدعاء بإمكان البعض الاستطلاع للمستقبل ( معرفة الغيب أو التنجيم )وان حدث فهو يخضع لقانون الصدفة .
----------------------------------------------------------------
12. فرق بين الاحتمال والصدفة
الصدفة : هي حدوث الشيء دون توقع حدوثه فحدوث الشيء أو عدم حدوثه أمران محتمالان ولقد ظهر المنطق الرياضي أو الرمزي ما يسمى حساب الصدفة وحساب الاحتمالات ضمن ما يعرف بالمنطق الرياضى أو الرمزىlosha - www.losha.net
----------------------------------------------------------------
13. المنطق الرمزي هو أحدث تطوير لعلم المنطق وضح رايك مع ذكر خصائص المنطق الرمزي
¨ المنطق الرمزي هو أحدث تطوير لعلم المنطق لانه يستبدل اللغة بما تحملة من معاني متعددة برموز كاتلك التي تستخدم فى الجبر مثل س و ص والعلاقات المنطقية مثل < و > مما يكسبنا مزيد من الدقة والإيجاز.
يتميز باستخدام الرموز العقلية مثل الرمز الدال على عملية الضرب (´) .
يتميز باستخدام المنهج الاستنباطي ( الاستدلال ) مما يعطينا عدد لاحصر له من الأحكام الجديدة من عدد قليل من القواعد
-------------------------------------------------------------------------------------------------
4- منطق المنظومات
14. حدد المقصود بكل من : منطق التحليل – المنظومة - السيبرينطيقا
]منطق التحليل .
هو المنطق الذي ساد حضارة عصر الآلة القرن ( 18 – 19 ) وقد فصل الإنسان عن العالم وحاول فهم العالم بتجزئته إلى مكوناته الأولية آلتي لاتقبل التجزئة كالذرات
أن منطق التحليل عجز عن فهم الظواهر بالغة التشابك والتعقيد سواء كانت طبيعية أو بيولوجية أو سلوكية مثال ç الخلية الحية : لايمكن فهمها في ضوء علم الأحياء وحدة دون الاستعانة بعلم الكيمياء وبعد أن عجز منطق التحليل عن فهم العالم والأنسان لذلكظهر منطق مغايير هو منطق المنظومات

]المنظومة .
المنظومة هي مجموعة الكيانات المادية أو المعنوية التي تسعى لتحقيق هدف مشترك متأثرة بالبيئة المحيطة وتؤثر فيها
]السيبرينطيقا .
هي كلمة يونانية معناها موجة الدفة وقائدة وموضوعها دراسة السيطرة والتحكم والترابط والاتصال بالإنسان والآلة
----------------------------------------------------------------
15. أدى منطق المنظومات لظهورعلوم جديدة متخصصة تجمع اكثر من علم ...دلل بامثله
¨ ظهرت الحاجة إلى علوم متخصصة لفهم العالم والإنسان ولكن على أساس أكثر من علم

مثل ç الفسيولوجيا الكيميائية:
جمع بين علم الفسيولجى (علم وظائف الأعضاء) وعلم الكيمياء وأستخدم المصطلحات والتحليلات الكيميائية في تفسير ظواهر علم وظائف الأعضاء
الكيمياء الحيوية:
جمع بين علم الكيمياء والبيولوجي وهو دراسة الخلايا الحية بالاستعانة بتحليلات الكيمياء
علم النفس الفسيولوجى :
هو معرفة التأثيرات المتبادلة بين النفس ووظائف الأعضاء

الرياضة الحديثة والمنطق الرياضي :
هو علم الرياضيات مع علم المنطق

16. علل صحة أو خطأ العبارات :

]غيرت السيبرينطيقا وجه العلم والعالم . ( )
لأنها قضت على الثنائية الزائفة بين الفكر والمادة ,والجسم والنفس وقضت على المنطق التحليلي وأصبح تكامل العلوم من فزياء وكيمياء وطب عقلي ونفسي واجتماعي وعلم اقتصادي ورياضيات ...الخ إنها منظومة من العلوم المتداخلة

]لم يغير منطق المنظومات النظرة للأنسان . ( ´ )
منطق النظم غير نظرتنا للإنسان على انه مجموعة أعضاء تؤدى وظيفتها بطريقة آلية عندما تتوفر لها الطاقة مثلما يحدث للإله ولكننا الآن ننظر للإنسان على انه منظومة يتكون من جسم ونفس وعقل وبيئة
فقد أصبح كل فرد كياناً أو منظومة فريدة لايمكن أن تتكرر




5- بأي منطق نسير

Jلكل مشكلة منطقها الذي يحدد طريق السير إلى حلها ... ناقش هذه العبارة مع إعطاء أمثلة
لكل مشكلة منطقها الذي يحدد طريق السير إلى حلها فإذا كانت المشكلة مطروحة
]تقع في دائرة علوم الواقع يكون القائم على حلها من خلال المنطق الاستقرائي التجريبي
]تقع في دائرة العلم الرياضي يكون القائم على حلها منطق الاستنباط الرياضي
] دائرة قاعدة عامة: يجب علينا أتباع الاستدلالي القياسي الاستنباطي .
]وإذا كانت المشكلة تتبع المتناقضات فحلها بالمنطق الهيجيلى .
]وفى جميع الأحوال يجب أتباع منطق المنظومات لكل المشكلات .
----------------------------------------------------------------------------------------------------
Jلكل مشكلة ظروفها فما هي شروط حل المشكلة ؟
كل مشكلة تشير إلى أمرين :-
الشعور بوجود إشكال يولد الحيرة .
محاولة فهم وتفسير هذا الإشكال .ولكي تنجح في حل المشكلة يجب توافر هذه الشروط
1.تحديد المشكلة بحيث لا نضيف إليها ولانطرح منها .
2.أن ترد المشكلة إلى أسبابها الأساسية دون الخلط بين الأسباب والعوامل .
3.أن يركز الحل على سبب المشكلة .
4.أن يراعي الحل الظروف الإجمتاعية ( النسبية الاجتماعية ) والظروف المادية والقدرات والطموحات
5.أن يضع في إعتباره الامكانات الماديه والبشريه المتاحه,يوازن بين القدرات والطموح
--------------------------------------------------------------------------------------
J لكل مشكلة ظروفها ولكن هناك ثوابت لا تتغير هل تؤيد هذه المقولة ؟ أذكر مبرراتك
هناك ثوابت لا تتغير تقودنا عند حل المشكلة وهى :
مجموعه المبادئ التي وضعتها الأديان السماوية
مجموعة من القيم مثل قيمة العقل والعلم والحق والخير والجمال .
لا تتعارض هذه الثوابت مع الظروف المتغيرة لأنها إستراتيجية الحل ( خطة القتال )
--------------------------------------------------------------------------------------

Jحدد مفهوم لكلمة منظومة ثم طبق هذا المنظوم على التعليم في مصر ؟ ( هام جداً جداً )


l]og Ygn ugl hglk'r Ygn hglk'r



التعديل الأخير تم بواسطة aya11 ; 11-28-2012 الساعة 12:35 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مدخل, إلى, المنطق, علم

الفلسفة والمنطق 1ث


«-|-»

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 03:27 AM

converter url html by fahad7


أقسام المنتدى

الاقسام الاسلاميه @ المنتدى الاسلامى العام @ محمـد نبيـنا @ التاريخ الاسلامى @ صوتيات و مرئيات اسلامية @ الاقسام العامه @ المواضيع العامة @ اهلا وسهلا @ حوارات و نقاشات جادة @ عالم الصور والتصميم @ عالم الصور @ دروس و شروحات التصميم @ ملحقـــات التصميــم @ دروس الفلاش والسويش @ معرض تصاميم وإبـــداع الأعضــاء @ طـلـبـات الـتصـمـيـم @ موسوعة صور التصميم @ معلومات عامة @ الاقسام المنوعه @ الكتب الاكترونيه @ شخصيات تاريخيه @ غرائب الطبيعه @ علم النفس @ عالم البحار @ قسم اللغات الاجنيه @ موضوعات إثرائيه وأبحاث @ موضوعات إثرائية @ أبحاث @ الصف الأول الثانوى @ الفصل الدراسي الأول @ اللغة العربية @ اللغة الانجليزية @ اللغة الفرنسية @ الرياضيات @ الفصل الدراسي الثاني @ اللغة العربية @ اللغة الانجليزية @ اللغة الفرنسية @ الرياضيات @ مواد مشتركة @ الفيزياء 1 ث @ الكيمياء 1 ث @ الأحياء 1 ث @ التاريخ 1ث @ الجغرافيا 1ث @ الفلسفة والمنطق 1ث @ الكمبيوتر وتكنولوجيا المعلومات @ الصف الثانى الثانوى @ الفصل الدراسي الاول @ اللغة العربية @ اللغة الانجليزية @ اللغة الفرنسية @ الرياضيات @ الكمبيوتر وتكنولوجيا المعلومات @ الفصل الدراسي الثاني @ اللغة العربية @ اللغة الانجليزية @ اللغة الفرنسية @ الرياضيات @ الكمبيوتر وتكنولوجيا المعلومات @ المواد المشتركة للمجموعة العلمية @ الفيزياء @ الكيمياء @ الأحياء @ الميكانيكا @ المواد المشتركة للمجموعة الأدبية @ التاريخ @ الجغرافيا @ الفلسفة والمنطق @ علم النفس والاجتماع @ الصف الثالث الثانوى @ اللغة العربية 2 @ التربية الدينية الاسلامية @ النحو @ النصوص @ القصة @ القراءة @ الأدب @ البلاغة والتعبير @ المراجعات والامتحانات @ اللغة الانجليزية 2 @ units @ novel @ skills questions @ exams @ revision @ الرياضيات (2) أثنين @ الفيزياء @ شرح المنهج @ المراجعات @ الامتحانات @ المسائل @ القسم الادارى @ الـشكاوى والإقـتراحات @ المواضيع المخالفه والمحذوفة @ المجالات والانشطة المختلفه @ قسم المناقشه العامه @ اقسام المجالات @ التربية الفنيه @ التربية الموسيقيه @ الاعلام التربوى @ معلمى الصحافه @ المجال الصناعى @ المجال الزراعى @ الاقتصاد المنزلى @ قسم الاخبار المحليه والاخبار العالميه @ اخبار الرياضه @ التربية الاجتماعيه @ الجودة والإعتماد التربــــــــــــــــــوى @ قسم الأذكياء @ التنمية البشرية @ قسم الموبيل والاتصالات @ طلاب فى قائمة الشرف @ الكيمياء @ شرح المنهج @ المراجعات @ الامتحانات @ الأحياء @ التاريخ @ الجغرافيا @ الاقتصاد @ الإحصاء @ علم النفس والاجتماع @ الفلســفة والمنطق @ رمضانيات - الخيمة الرمضانية @ أخبار مدرسه شها الثانويه المشتركه @


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

تم تصميم وتطوير الموقع بواسطه

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1


SEO by FiraSEO v3.0 .

جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ , ولا تعبّر بأي شكل من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى 

Securityteam